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Literatura (Literature), Entrelinhas | O Uraguai (08/10/20) (1)

Entrelinhas | O Uraguai (08/10/20) (1)

Bom dia, boa tarde e boa noite. Seja muito bem-vinda e bem-vindo

à primeira edição do Entrelinhas de 2020.

♫ música ♫

Eu sou Vitor Batista e ao longo desses próximos meses a gente vai falar tudo sobre

as obras literárias que estão no Vestibular da UFPR.

Então, não se esqueça de se inscrever no canal, clicar no sininho

e acompanhar a UFPR TV nas redes sociais,

que assim você não vai perder nenhum vídeo.

Hoje a gente vai falar sobre a obra "O Uraguai", de Basílio da Gama.

Com a ajuda da Historiadora e Especialista em Estudos Literários, Gisele Thiel,

o vídeo está recheado de informação.

No final, vou fazer um paralelo com o contexto atual do nosso país

e vou te dar algumas dicas também. Então, vem comigo!

♫ música ♫

Então, vamos começar do básico.

O período histórico de publicação da obra, que também serve como

pano de fundo da história, que se desenrola em "O Uraguai".

A obra foi publicada no século 18 e muitas coisas importantes aconteceram aqui

que mudaram completamente o percurso da história:

a Revolução Industrial, a Revolução Comercial,

a Independência das Treze Colônias da América do Norte, a Revolução Francesa

e, aqui no Brasil, tivemos a Inconfidência Mineira.

Esse século ficou conhecido como "Século das Luzes", por conta do Iluminismo.

Essas ideias iluministas vão dar uma grande efervescência na Europa

e vão gerar todos esses movimentos revolucionários que eu comentei.

Alguns reis vão observar essas mudanças que andam ocorrendo e vão absorver

algumas dessas ideias do Movimento Iluminista e suas práticas políticas. Mas não todas.

Eles vão se apropriando de algo aqui, algo ali e vão montando a sua própria combinação.

Esses reis ficaram conhecidos como "Déspotas Esclarecidos".

Em Portugal, o grande representante do despotismo esclarecido foi o Marquês de Pombal.

Ele foi o responsável por reformas políticas, econômicas, sociais e religiosas naquele país.

Período que ficou conhecido como "Pombalismo".

Foi ele um dos principais responsáveis pela expulsão dos jesuítas de Portugal

e também das colônias aqui na América.

Entender a expulsão dos jesuítas é muito importante para a gente

entender o que acontece em "O Uraguai".

Para isso a gente precisa voltar um pouco no tempo.

♫ música ♫

Em 1494, foi assinado o Tratado de Tordesilhas, entre Portugal e Espanha,

para dividir as terras descobertas.

Depois disso, durante a União Ibérica, entre 1580 e 1640, os portugueses já haviam ocupado

várias regiões que pertenciam à Espanha, e os espanhóis também já

haviam ocupado os territórios portugueses.

E aí, a gente avança um pouco no tempo para meados de 1750,

e o Tratado de Tordesilhas já tá muito antigo e desatualizado.

Ninguém mais estava respeitando as fronteiras na prática.

Foi então que os reis Portugal e da Espanha assinaram o Tratado de Madri,

que definiu novos limites entre as colônias desses dois países aqui na América.

O Tratado determinava que Portugal deveria entregar a Colônia do Sacramento para Espanha.

Em contrapartida, a Espanha daria quase todas as fronteiras que hoje fazem parte do Brasil.

Se, por um lado, o Tratado de Madri resolvia os conflitos entre Portugal e Espanha,

por outro, ele criava outros problemas.

Esse acordo também estabelecia a retirada dos povos Guarani da região dos

Sete Povos das Missões, que agora passa a ser controlada por Portugal, ou seja,

eles queriam a remoção em massa de todos aqueles índios que viviam ali,

que eram cerca de 30 mil.

Isso é equivalente à população de Lapa, no Paraná, ou Guaratuba, no litoral do estado,

ou Matinhos, Campo Magro, Campina Grande do Sul.

É como se o governo chegasse para a população de uma dessas cidades

e dissesse: "vaza".

O que é um absurdo!

Mas os indígenas não cederam tão facilmente.

Eles resistiram a essas exigências, até porque, se eles saíssem do lado do território português,

onde eles estavam, para irem para o lado espanhol, lá havia um decreto da Administração

Colonial Espanhola permitindo o uso oficial de indígenas como mão de obra escrava.

Quem se aliou aos índios e comprou essa briga foram os jesuítas.

Eles armaram as populações indígenas contra as tropas espanholas e portuguesas,

que vinham para cá cumprir o Tratado de Madri.

Foi então que, entre os anos de 1753 e 1756, ocorreram as Guerras Guaraníticas,

um verdadeiro massacre da população indígena pelos colonizadores.

E é essa guerra que está escrita em "O Uraguai".

♫ música ♫

José Basílio da Gama, cujo pseudônimo árcade é Termindo Sipílio,

nasceu em Minas Gerais na cidade de Tiradentes, em 1741.

Em 1757, já com 16 aninhos de idade, ele foi cursar o ensino médio no Rio de Janeiro,

no colégio dos jesuítas, e ali começou a sua formação religiosa.

Em 1759, começa uma campanha oficial em alguns países europeus,

e em suas respectivas colônias também, contra os jesuítas.

Por conta disso, o colégio foi fechado pela política pombalina.

O jovem José Basílio segue, então, para Roma, onde é admitido na Arcádia Romana,

uma academia literária que reunia escritores para difundir as ideias do arcadismo.

Em 1768, já em Lisboa, ele foi acusado de jesuitofilia - de ser amigo dos jesuítas,

que na época eram perseguidos pelo Marquês de Pombal.

"Basílio, seu jesuitófilo".

Ele foi preso e condenado ao exílio em Angola, na África.

Mas como o Basílio não era bobo, nem nada, e pelo contrário, muito esperto,

o que ele fez: para se livrar da condenação, ele recua do seu engajamento pró-jesuíta

e, em 1769, escreve um poema em louvor ao casamento da filha do Marquês:

o "Epitalâmio às Núpcias da Senhora Dona Maria Amália".

Depois desse puxa-saquismo, o Marquês ficou comovidíssimo e Basílio foi liberado.

Foi por volta dessa época que ele escreveu "O Uraguai", em que ele critica os jesuítas

e defende a política do Marquês de Pombal.

Depois da publicação do livro, Basílio se tornou oficial da Secretaria do Reino.

É aquele ditado: "o mundo é dos espertos".

♫ música ♫

Quando eu me deparei pela primeira vez com a palavra "Arcadismo",

pensei que tinha alguma coisa a ver com "arcaico", mas não!

"tsctsctsctsctsctsc"

A palavra "Arcadismo" seria uma derivação de "Arcádia", que, segundo a mitologia grega,

é uma região da Antiga Grécia em que os poetas ficavam em permanente contato com a natureza.

Quem comandava a arcádia era o deus Pã, deus da música, da poesia e da dança.

Era um lugar habitado por pastores, poetas e suas musas inspiradoras.

O Arcadismo é a escola literária da segunda metade do século 18.

Imaginava-se que os poetas eram pastores e que podiam viver em harmonia com o campo,

as fontes, as flores, os pássaros, as árvores e as ovelhas.

Era um universo rural, bucólico, quase como um paraíso.

É por isso que os poetas árcades valorizavam tanto o campo e usavam pseudônimos pastoris.

De modo geral, o Arcadismo valorizou essa vida simples no campo, mas surge uma dúvida:

por que uma escola literária, em meio ao progresso industrial do século 18,

vai valorizar justamente o oposto, o campo e a natureza?

Uma das explicações mais aceitas é que talvez eles estivessem apreensivos, com medo.

Sim, medo.

Existia um medo de perder contato com que é natural.

Os árcades estavam com receio de que o progresso, as invenções e a industrialização

acelerada acabassem com seus paraísos de florestas conservadas e de rios limpos.

E, como ONGs que militam em defesa da natureza, eles tentaram preservar e conservar

esse mundo que estava acabando, mesmo que no universo dos poemas.

Aqui no Brasil, o Arcadismo teve início com a publicação de "Obras Poéticas",

de Cláudio Manoel da Costa, e teve fim em 1836, com o começo do Romantismo.

O Arcadismo floresceu em Vila Rica, hoje, atual Ouro Preto, em Minas Gerais.

Sua história está intimamente ligada ao Ciclo do Ouro, mas o Arcadismo Brasileiro

deu uma distanciada dos temas do Arcadismo Europeu.

Por aqui, os temas relacionados à História ganharam espaço como a

Guerra dos Sete Povos das Missões, em O Uraguai,

a fundação de Vila Rica, no poema épico "Vila Rica", de Cláudio Manoel da Costa,

e a descoberta da Bahia, com o poema épico Caramuru, o famigerado, de Frei Santa Rita Durão.

No nosso Arcadismo, temos também o índio como o herói das epopeias.

É aqui que ele aparece pela primeira vez como herói, e vai influenciar bastante

o Movimento Indigenista, no Romantismo.

♫ música ♫

"O Uraguai" narra uma guerra.

No Rio Grande do Sul, existiam sete povoados que eram administrados

pelos jesuítas espanhóis e que viviam em comunhão perfeita com os índios guaranis.

Ao sul do Uruguai existia uma colônia chamada Sacramento,

administrada por jesuítas portugueses.

Com a assinatura do Tratado de Madri, em 1750, Portugal deveria passar a colônia de Sacramento

para a Espanha e a Espanha passaria as Sete Colônias para Portugal,

chamadas de Sete Povos das Missões.

Mas os índios que habitavam Os Sete Povos das Missões resistiram à essa

delimitação de terras e foram instigados pelos jesuítas a defenderem essas terras.

Para combatê-los, um exército luso-espanhol é formado e vai ser chefiado pelos comandantes

Gomes Freire de Andrade, de Portugal e Catâneo, da Espanha.

E quem são os personagens dessa história?

De um lado desse conflito temos o General Gomes Freire de Andrade, chefe das tropas portuguesas,

e Catâneo, chefe das tropas espanholas.

Do outro lado, temos o Padre Balda, jesuíta administrador de Sete Povos das Missões,

Baldeta, afiliado do Padre Balda, só que, na verdade, a gente sabe que é filho dele,

Sepé, índio guerreiro,

Cacambo, chefe indígena,

Lindóia, esposa de Cacambo,

Caititu, guerreio indígena e irmão de Lindóia,

e, por fim, a feiticeira Tanajura.

Vale ressaltar que, por conta da estratégia de Basílio, a todo momento ele exalta

os índios e os portugueses e combate os jesuítas abertamente.

O Canto 1 começa com flashback.

Logo ali no começo, já é dado o "spoiler" da vitória das tropas portuguesas

sobre os povos indígenas que viviam às margens do Rio Uruguai,

chamado naquela época de "Uraguai".

Por isso, o título da obra utiliza "Uraguai" e não "Uruguai".

Esse "spoiler" é uma técnica literária chamada "in media res", que é quando a narrativa

começa pelo meio da história, e não no começo.

Daí, a história retorna ao eixo normal dos acontecimentos:

O General Andrade explica as razões da guerra e as tropas portuguesas e espanholas

se reúnem para combater os indígenas e os jesuítas.

No Canto 2, os exércitos marcham em direção a Sete Povos das Missões.

Chegando lá, Andrade manda soltar alguns índios prisioneiros,

na tentativa de resolver a questão com diplomacia.

Depois disso, ele se encontra com Sepé e Cacambo, mas o acordo é impossível.

Ocorre, então, um combate.

Os índios lutam com bravura, mas não têm chances diante

das armas de fogo dos brancos europeus.

Sepé morre em combate e Cacambo comanda a retirada.

No Canto 3, as tropas acampam em uma das margens do Rio Uraguai depois da batalha.

Enquanto isso, na outra margem do rio, Cacambo, que ainda não tinha voltado para casa

depois do combate, descansa e sonha com espírito de Sepé,

que incentiva Cacambo a incendiar o acampamento inimigo.

Cacambo então atravessa o rio incendeia todo o acampamento e foge correndo

para casa para contar a notícia.

Mas ele tem o azar de encontrar o Padre Balda primeiro,

que manda prendê-lo e matá-lo envenenado porque deseja que seu afilhado Baldeta

se torne Cacique, no lugar de Cacambo, e se case com Lindóia, no lugar de Cacambo.

Lindóia fica sabendo da morte do amado e procura a ajuda da feiticeira Tanajura

para também encontrar a morte.

A velha prepara um feitiço, mas ao invés de conseguir o que queria,

Lindóia têm visões dos grandes feitos do Marquês de Pombal em Portugal.

Ela não entende nada e volta para casa.

No canto 4, acontecem os preparativos do casamento de Lindóia com Baldeta,

por vontade do Padre Balda.

Mas Lindóia está sofrendo por ter perdido seu amado Cacambo, não quer casar

e decide fugir para um bosque, onde se deixa ser picada por uma cobra e morre.

Enquanto isso, os brancos chegam na aldeia e os indígenas fogem,

mas antes colocam fogo em tudo.

E, finalmente, no Canto 5, o último canto, Basílio da Gama encerra a tarefa e se despede.

Entrelinhas | O Uraguai (08/10/20) (1) Between the lines|The|Uraguai Entrelinhas|el|Uraguai Entrelinhas | L'Uraguai (08/10/20) (1) エントレリーニャス｜ザ・ウラガイ (08/10/20) (1) Between the Lines | The Uraguai (10/08/20) (1) Entrelinhas | El Uraguai (08/10/20) (1)

Bom dia, boa tarde e boa noite. Seja muito bem-vinda e bem-vindo good|day|good|afternoon|and|good|night|be|very|||and|| buen|día|buena|tarde|y|buena|noche|sea|muy|||y|| Good morning, good afternoon, and good evening. Welcome very much. Buenos días, buenas tardes y buenas noches. Sea muy bienvenida y bienvenido

♫ música ♫ music música ♫ music ♫ ♫ música ♫

que assim você não vai perder nenhum vídeo. that|so|you|not|will|lose|any|video que|así|tú|no|vas|perder|ningún|video so that you won't miss any videos. que así no perderás ningún video.

Hoje a gente vai falar sobre a obra "O Uraguai", de Basílio da Gama. today|to|we|will|talk|about|the|work|the|Uraguai|by|Basílio|of|Gama hoy|a|gente|va|hablar|sobre|la|obra|El|Uraguai|de|Basílio|de|Gama Today we are going to talk about the work "O Uraguai" by Basílio da Gama. Hoy vamos a hablar sobre la obra "El Uraguai", de Basílio da Gama.

♫ música ♫ music ♫ music ♫ ♫ música ♫

pano de fundo da história, que se desenrola em "O Uraguai". backdrop|of|background|the|story|that|reflexive pronoun|unfolds|in|the|Uraguai telón|de|fondo|de la|historia|que|se|desarrolla|en|El|Uraguai the backdrop of the story, which unfolds in "O Uraguai." fondo de la historia, que se desarrolla en "El Uraguay".

Eles vão se apropriando de algo aqui, algo ali e vão montando a sua própria combinação. they|they go|themselves|appropriating|of|something|here|something|there|and|they go|assembling|the|their|own|combination ellos|van|se|apropiando|de|algo|aquí|algo|allí|y|van|montando|su||propia|combinación They gradually appropriate something here, something there, and they build their own combination. Ellos se van apropiando de algo aquí, algo allí y van montando su propia combinación.

entender o que acontece em "O Uraguai". to understand|the|what|happens|in|the|Uraguai entender|lo|que|sucede|en|El|Uraguay understand what happens in "O Uraguai." entender lo que sucede en "El Uraguay".

♫ música ♫ music ♫ music ♫ ♫ música ♫

haviam ocupado os territórios portugueses. they had|occupied|the|territories|Portuguese ||los|territorios|portugueses occupied the Portuguese territories. habían ocupado los territorios portugueses.

E aí, a gente avança um pouco no tempo para meados de 1750, and|there|to|we|advance|a|little|in the|time|to|mid|of y|ahí|a|gente|avanzamos|un|poco|en|tiempo|para|mediados|de And then, we move forward a bit in time to around 1750, Y entonces, avanzamos un poco en el tiempo hasta mediados de 1750,

e o Tratado de Tordesilhas já tá muito antigo e desatualizado. and|the|Treaty|of|Tordesillas|already|is|very|old|and|outdated y|el|Tratado|de|Tordesillas|ya|está|muy|antiguo|y|desactualizado and the Treaty of Tordesillas is already very old and outdated. y el Tratado de Tordesillas ya está muy antiguo y desactualizado.

Se, por um lado, o Tratado de Madri resolvia os conflitos entre Portugal e Espanha, If|for|one|side|the|Treaty|of|Madrid|resolved|the|conflicts|between|Portugal|and|Spain Si|por|un|lado|el|Tratado|de|Madrid|resolvía|los|conflictos|entre|Portugal|y|España If, on one hand, the Treaty of Madrid resolved the conflicts between Portugal and Spain, Si, por un lado, el Tratado de Madrid resolvía los conflictos entre Portugal y España,

Sete Povos das Missões, que agora passa a ser controlada por Portugal, ou seja, ||||that||||||||| Siete|Pueblos|de las|Misiones|que|ahora|pasa|a|ser|controlada|por|Portugal|o|sea the Seven Peoples of the Missions, which is now to be controlled by Portugal, that is, Siete Pueblos de las Misiones, que ahora pasa a ser controlada por Portugal, es decir,

É como se o governo chegasse para a população de uma dessas cidades it is|as|if|the|government|it arrived|to|the|population|of|one|those|cities es|como|se|el|gobierno|llegara|para|a|población|de|una|de esas|ciudades It's as if the government came to the population of one of these cities Es como si el gobierno llegara a la población de una de estas ciudades

e dissesse: "vaza". and|he/she said|get out y|dijera|vete and said: "get lost". y dijera: "sal".

O que é um absurdo! the|that|is|a|absurd lo|que|es|un|absurdo What an absurdity! ¡Lo que es un absurdo!

Mas os indígenas não cederam tão facilmente. but|the|indigenous people|not|they yielded|so|easily pero|los|indígenas|no|cedieron|tan|fácilmente But the indigenous people did not give in so easily. Pero los indígenas no cedieron tan fácilmente.

E é essa guerra que está escrita em "O Uraguai". and|it is|this|war|that|is|written|in|The|Uraguai Y|es|esa|guerra|que|está|escrita|en|El|Uraguai And it is this war that is written in "O Uraguai." Y es esta guerra la que está escrita en "El Uraguay".

♫ música ♫ music música ♫ music ♫ ♫ música ♫

Em 1757, já com 16 aninhos de idade, ele foi cursar o ensino médio no Rio de Janeiro, in|already|with|little years|of|age|he|he went|to attend|the|education|high school|in the|Rio|of|Janeiro en|ya|con|añitos|de|edad|él|fue|a estudiar|el|enseñanza|secundaria|en|Río|de|Janeiro In 1757, at just 16 years old, he went to attend high school in Rio de Janeiro, En 1757, ya con 16 añitos de edad, fue a cursar la educación secundaria en Río de Janeiro,

Em 1768, já em Lisboa, ele foi acusado de jesuitofilia - de ser amigo dos jesuítas, in|already|in|Lisbon|he|was|accused|of|Jesuitophilia|of|being|friend|of the|Jesuits En|ya|en|Lisboa|él|fue|acusado|de|jesuitofilia|de|ser|amigo|de los|jesuitas In 1768, already in Lisbon, he was accused of Jesuitophilia - of being friends with the Jesuits, En 1768, ya en Lisboa, fue acusado de jesuitofilia - de ser amigo de los jesuitas,

"Basílio, seu jesuitófilo". Basílio|your|Jesuit-lover Basílio|tu|jesuitófilo "Basil, your Jesuit-lover." "Basílio, tu jesuitófilo".

Mas como o Basílio não era bobo, nem nada, e pelo contrário, muito esperto, But|as|the|Basílio|not|was|fool|nor|anything|and|for the|contrary|very|smart pero|como|el|Basílio|no|era|tonto|ni|nada|y|por|contrario|muy|inteligente But since Basil was not foolish, quite the opposite, very clever, Pero como Basílio no era tonto, ni nada, y al contrario, muy astuto,

o que ele fez: para se livrar da condenação, ele recua do seu engajamento pró-jesuíta the|that|he|did|to|himself|to get rid of|from the|conviction|he|retreats|from the|his|engagement|| lo|que|él|hizo|para|se|librar|de la|condena|él|retrocede|de su||compromiso|| what he did: to escape the sentence, he withdrew from his pro-Jesuit engagement. lo que hizo: para librarse de la condena, retrocede de su compromiso projesuita.

Depois desse puxa-saquismo, o Marquês ficou comovidíssimo e Basílio foi liberado. after|this|||the|Marquis|he became|very moved|and|Basílio|he was|released Después|de ese|||el|Marqués|se quedó|muy conmovido|y|Basílio|fue|liberado After this flattery, the Marquess was very moved and Basílio was released. Después de esa adulación, el Marqués quedó muy conmovido y Basílio fue liberado.

♫ música ♫ música ♫ music ♫ ♫ música ♫

"tsctsctsctsctsctsc" tsctsctsctsctsctsc tsctsctsctsctsctsc "tsctsctsctsctsctsc" "tsctsctsctsctsctsc"

Imaginava-se que os poetas eram pastores e que podiam viver em harmonia com o campo, ||that|the|poets|they were|shepherds|and|that|they could|to live|in|harmony|with|the|countryside ||que|los|poetas|eran|pastores|y|que|podían|vivir|en|armonía|con|el|campo It was imagined that poets were shepherds and could live in harmony with the countryside, Se imaginaba que los poetas eran pastores y que podían vivir en armonía con el campo,

as fontes, as flores, os pássaros, as árvores e as ovelhas. the|springs|the|flowers|the|birds|the|trees|and|the|sheep las|fuentes|las|flores|los|pájaros|las|árboles|y|las|ovejas the springs, the flowers, the birds, the trees, and the sheep. las fuentes, las flores, los pájaros, los árboles y las ovejas.

vai valorizar justamente o oposto, o campo e a natureza? will|value|precisely|the|opposite||countryside|and|the|nature va|valorar|justamente|lo|opuesto|el|campo|y|la|naturaleza value precisely the opposite, the countryside and nature? valora precisamente lo opuesto, el campo y la naturaleza?

Sim, medo. yes|fear sí|miedo Yes, fear. Sí, miedo.

Os árcades estavam com receio de que o progresso, as invenções e a industrialização the|arcades|they were|with|fear|of|that|the|progress|the|inventions|and|the|industrialization los|árcades|estaban|con|temor|de|que|el|progreso|las|invenciones|y|la|industrialización The Arcadians were afraid that progress, inventions, and accelerated industrialization Los árcades temían que el progreso, las invenciones y la industrialización

acelerada acabassem com seus paraísos de florestas conservadas e de rios limpos. would end their paradises of preserved forests and clean rivers. acelerada acabaran con sus paraísos de bosques conservados y de ríos limpios.

de Cláudio Manoel da Costa, e teve fim em 1836, com o começo do Romantismo. by Cláudio Manoel da Costa, and ended in 1836, with the beginning of Romanticism. de Cláudio Manoel da Costa, y terminó en 1836, con el inicio del Romanticismo.

♫ música ♫ music música ♫ music ♫ ♫ música ♫

para a Espanha e a Espanha passaria as Sete Colônias para Portugal, to|the|Spain|and|the|Spain|would pass|the|Seven|Colonies|to|Portugal para|la|España|y|la||pasaría|las|Siete|Colonias|para|Portugal to Spain, and Spain would cede the Seven Colonies to Portugal, a España y España cedería las Siete Colonias a Portugal,

Para combatê-los, um exército luso-espanhol é formado e vai ser chefiado pelos comandantes to|||a|army|||is|formed|and|is going|to be|led|by the|commanders Para|||un|ejército|||es|formado|y|va|ser|dirigido|por los|comandantes To combat them, a Luso-Spanish army is formed and will be led by the commanders Para combatirlos, se forma un ejército luso-español que será dirigido por los comandantes

Sepé, índio guerreiro, Sepé|Indian|warrior Sepé|indio|guerrero Sepé, warrior Indian, Sepé, guerrero indígena,

Cacambo, chefe indígena, Cacambo|chief|indigenous Cacambo|jefe|indígena Cacambo, indigenous chief, Cacambo, jefe indígena,

e, por fim, a feiticeira Tanajura. and|for|end|the|witch|Tanajura y|por|fin|la|hechicera|Tanajura and, finally, the witch Tanajura. y, por último, la hechicera Tanajura.

Esse "spoiler" é uma técnica literária chamada "in media res", que é quando a narrativa this|spoiler|is|a|technique|literary|called|in|media|res|that|is|when|the|narrative ese|spoiler|es|una|técnica|literaria|llamada|en|media|res|que|es|cuando|la|narrativa This "spoiler" is a literary technique called "in media res", which is when the narrative Este "spoiler" es una técnica literaria llamada "in media res", que es cuando la narrativa

se reúnem para combater os indígenas e os jesuítas. themselves|they gather|to|fight|the|indigenous people|and|the|Jesuits se|reúnen|para|combatir|a|indígenas|y|a|jesuitas they gather to fight the indigenous people and the Jesuits. se reúnen para combatir a los indígenas y a los jesuitas.

Depois disso, ele se encontra com Sepé e Cacambo, mas o acordo é impossível. after|that|he|himself|meets|with|Sepé|and|Cacambo|but|the|agreement|is|impossible después|de eso|él|se|encuentra|con|Sepé|y|Cacambo|pero|el|acuerdo|es|imposible After that, he meets with Sepé and Cacambo, but the agreement is impossible. Después de eso, se encuentra con Sepé y Cacambo, pero el acuerdo es imposible.

Cacambo então atravessa o rio incendeia todo o acampamento e foge correndo Cacambo|then|crosses|the|river|sets fire to|whole|the|camp|and|runs away|running Cacambo|entonces|cruza|el|río|incendia|todo||campamento|y|huye|corriendo Cacambo then crosses the river, sets the entire camp on fire, and runs away. Cacambo entonces cruza el río, incendia todo el campamento y huye corriendo.

Mas ele tem o azar de encontrar o Padre Balda primeiro, but|he|has|the|misfortune|to|find|the|Father|Balda|first pero|él|tiene|la|mala suerte|de|encontrar|al|Padre|Balda|primero But he is unfortunate enough to encounter Father Balda first, Pero tiene la mala suerte de encontrar primero al Padre Balda,

que manda prendê-lo e matá-lo envenenado porque deseja que seu afilhado Baldeta that|orders|||and|||poisoned|because|he desires|that|his|godson|Baldeta que|manda|||y|||envenenado|porque|desea|que|su|ahijado|Baldeta who orders him to be captured and poisoned to death because he wants his godson Baldeta que manda prenderlo y matarlo envenenado porque desea que su ahijado Baldeta

se torne Cacique, no lugar de Cacambo, e se case com Lindóia, no lugar de Cacambo. |||||||and|||||||| se|||en|lugar|de|Cacambo||||||||| to become Chief, instead of Cacambo, and marry Lindóia, instead of Cacambo. se convierta en Cacique, en lugar de Cacambo, y se case con Lindóia, en lugar de Cacambo.

Lindóia fica sabendo da morte do amado e procura a ajuda da feiticeira Tanajura ||||death||||||||| Lindóia|se entera|sabiendo|de la|muerte|de|amado|y|busca|la|ayuda|de la|hechicera|Tanajura Lindóia learns of her beloved's death and seeks the help of the witch Tanajura Lindóia se entera de la muerte del amado y busca la ayuda de la hechicera Tanajura

para também encontrar a morte. para|también|encontrar|la|muerte to also find death. para también encontrar la muerte.

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