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Podcast do projeto Querino (Generated Transcript), 4. O colono preto - Part 2

4. O colono preto - Part 2

Resumindo muito, o Paraguai era governado por um ditador, o Brasil interveio numa disputa pelo poder que estava rolando lá no Uruguai,

uma parte da Argentina acabou sendo invadida pelo Paraguai no meio dessa confusão toda,

daí os três países, Brasil, Uruguai e Argentina, se juntaram contra o Paraguai.

E o nosso menino, agora um adolescente, acabou recrutado pra essa guerra.

Foi enviado primeiro pra Pernambuco, depois acabou no batalhão no Rio de Janeiro,

mas quando descobriram que ele sabia ler e escrever, ele ficou lá, não mandaram pra frente.

Onde muita gente morreu ou voltou sem um braço, sem uma perna.

O rapaz conseguiu liberação do exército e voltou pra Bahia.

Quando ele voltou pra Bahia, ele passou a trabalhar como pintor decorador,

pra poder buscar os estudos quando eu estudava à noite.

Ele acabou sendo aluno fundador da Escola de Belas Artes.

Foi aluno fundador do Liceu de Artes e Ofícios,

e o nome dele está lá na relação dos alunos fundadores da escola.

Por toda a vida adulta, ele foi professor, principalmente de desenho geométrico.

Foi sindicalista também e fundou dois jornais.

Foi carnavalesco um dos diretores de um grupo afro chamado Pandegus da África.

Você vê que é difícil resumir a vida dele.

E num determinado momento, ele começou a escrever.

Ele escreveu dois textos sobre desenho geométrico que foram usados nas escolas.

Escreveu um livro de folclore, A Bahia de Outrora,

que acho que o livro dele, que é mais conhecido fora do Brasil.

Começou a escrever sobre a história da arte,

escreveu dois livros, A Arte na Bahia e Os Artistas Baianos.

Ele escreveu muita coisa.

O nome dele,

Emanuel Raimundo Quirino.

Um intelectual negro que também foi militante,

foi jornalista, foi abolicionista, foi líder operário,

foi político, foi vereador, foi funcionário público.

E isso foi antes que ele começou a escrever,

porque ele só começou a publicar livros depois de se aposentar.

Aí ele foi o primeiro historiador da arte baiana,

ele foi o pioneiro dos estudos da antropologia culinária da Bahia.

O que mais me interessa é que ele também foi o primeiro negro,

o primeiro intelectual negro a reivindicar a contribuição positiva

do africano e seus descendentes à civilização brasileira.

O que mais me interessa é que ele também foi o primeiro negro a reivindicar a contribuição positiva

do africano e seus descendentes à civilização brasileira.

Porque ele exigiu respeito pelo africano e o afrodescendente,

que eu sinto que é o que ele sentia falta na própria vida também.

Porque quando ele não era tratado com preconceito,

era tratado com paternalismo, que é o lado inverso da moeda.

Nenhum dos dois lados é bom.

O que mais me interessa é que ele exigiu a ideia do racismo dito científico.

Eu uso o dito científico porque não tinha comprovação científica nenhuma.

Era um monte de racista entendido pela sociedade da época como cientista

por causa dos diplomas que tinham,

espalhando um monte de teoria furada sem conseguir provar.

Mas fazia isso de forma rebuscada, abusando do academiquês, enfim.

Era balela travestida de ciência.

Os cientistas achavam que o negro e o mestiço estavam fadados a sumir

porque eles pensavam,

indo completamente contra todas as regras da botânica e da biologia,

que mistura enfraquecesse

e que o negro e o africano não conseguiriam resistir

frente à, entre aspas, superioridade da civilização branca.

Agora, eles estavam se baseando em quê?

Um sistema de escavatura

onde, em vez de criar novos negros engravidando as mulheres escravizadas,

eles importavam porque era mais econômico para eles.

Eles matavam os escravos de maus tratos,

de tanto trabalho, das péssimas condições de trabalho.

Então, a conclusão dos racialistas foi porque era por causa de fraqueza,

de não suportar a suposta superioridade da civilização branca.

Mas, como podemos ver, a situação foi bem contrária.

O negro resistiu e está presente até hoje.

E foi aí que Manuel Quirino entrou,

porque, quando ele começou a trabalhar, a fazer suas pesquisas,

ele quis usar seu próprio exemplo para mostrar que essa ideia,

esse estereótipo do negro como boçal ou burro

era justamente por falta de oportunidade de estudar.

Jogando o jogo dos brancos, o Quirino foi derrubando os argumentos.

Aliás, um outro nome importantíssimo no combate ao racismo dito científico

foi o Juliano Moreira,

o genial médico negro que revolucionou a psiquiatria brasileira.

E a forma como ele combateu esse racismo

foi na arena do conhecimento científico mesmo,

da ciência, derrubando cada falácia com dados, com estudo.

O Quirino já tinha uma pegada mais da história,

da construção da imagem do negro, da construção de memória.

Os dois tiveram uma atuação importantíssima na luta contra o racismo,

cada um na sua área.

Tem um texto do Manuel Quirino, de 1918,

que é um dos documentos mais incríveis que eu já li.

Começa pelo nome.

O colono preto como fator da civilização brasileira.

Olha a palavra que ele escolheu.

Colono.

Colono é aquele que habita uma colônia, que é membro, que é parte de uma colônia.

O Quirino estava colocando o negro para dentro da história oficial.

Não como escravizado subserviente, sem agência, sem conhecimento,

que só servia para executar ordens.

Mas como parte do todo.

E uma parte crucial.

Como protagonista.

Nesse livro, ele escreveu o quê?

O colono preto é a principal figura, o fator máximo da nossa riqueza econômica,

fonte da organização nacional.

Que foi o trabalho do negro que aqui sustentou por séculos

a nobreza e a propriedade do Brasil.

Foi com o produto do seu trabalho que tivemos as instituições científicas,

letras, artes, comércio, indústria, etc.,

competindo-lhe, portanto, um lugar de destaque

como fator da civilização brasileira.

Mas calma que tem mais.

Ele cita o nome de vários intelectuais negros, como o Machado de Assis,

a Família Rebouças, o José do Patrocínio e o Cruz de Souza,

e escreve que eles representam

o que há de mais seleto nas afirmações do saber,

verdadeiras glórias da nação.

O Manuel Quirino dizia que o Brasil possui duas grandezas reais,

a uberdade do solo, a abundância, né?

E uma abundância fértil, fecunda.

Bom, mas a uberdade do solo e o talento do mestiço.

E o Quirino também foi bem direto ao tratar dos senhores brancos,

dizendo que eram dotados de cobiça, de parasitismo.

E que, fora os funcionários da alta administração,

as primeiras levas de colonos portugueses eram de degredados,

de indivíduos viciosos e de soldados de presídio.

Já os africanos, ele chamava de heróis.

Heróis.

Hoje, nada disso é novidade para a gente.

Mas ele fez isso lá na virada do século,

quando as autoridades e mesmo a academia só via um negro de uma forma,

como um problema a ser resolvido.

Por isso que o Quirino é tido como o primeiro intelectual brasileiro

a tratar positivamente o africano e o afrodescendente na nossa história.

A reconhecer o protagonismo das pessoas negras na formação do Brasil.

E por isso que a gente decidiu dar ao projeto o nome do Quirino.

Não porque o projeto é todo sobre ele, e a essa altura você já sabe que não é,

mas como uma forma de menção, de homenagem.

De reconhecimento a alguém que veio antes e que abriu os caminhos.

Um homem negro, nascido 37 anos antes da abolição,

que possibilitou toda essa revolução.

E tudo isso porque a uma criança negra foi dada a chance de estudar.

Certamente ele tentou incluir,

ou melhor, conseguiu incluir o africano na história do Brasil,

sim, e de forma positiva.

Porque imagens do negro sempre existiam,

mas geralmente eram como uma péssima influência.

Ele foi um educador porque era professor,

ele produziu livros de doutorado,

ele foi um professor, ele foi um professor,

porque era professor, ele produziu livros didáticos,

mas também, ao meu ver, ele queria educar,

ou instruir os brasileiros sobre o papel e a cultura dos africanos.

E também porque ele acreditava no valor da educação.

Além de pioneiro nas pesquisas da antropologia culinária da Bahia,

o Manuel Quirino foi um dos precursores dos estudos sobre o candomblé.

Mas apesar de tudo isso, de tudo que a gente citou aqui,

ele hoje não é tão lembrado ou reconhecido quanto deveria.

Infelizmente, eu tenho que dizer, e parece simplório,

mas se Manuel Quirino não é reconhecido ou conhecido como deveria,

é puro preconceito.

Ele era um apaixonado pela educação,

e ele usava a sua própria história de vida como referência.

Ele fez questão de colocar a sua biografia no prefácio de suas obras,

porque ele acreditava que a instrução era a única maneira de fazer o negro progredir.

Esse ideal da educação como forma de ascensão

foi central para todos os movimentos negros que surgiram no pós-abolição.

Era um dos pilares da Frente Negra brasileira, por exemplo,

fundada em 1931.

O jornal da Frente Negra fazia críticas constantes

não só à forma como as crianças negras eram tratadas nas escolas por professores brancos,

mas ao conteúdo dos livros didáticos que

têm dado ao negro a impressão de que os seus antepassados foram uns desgraçados

e de que os jovens negros, só por isso, têm de ser sempre uns vencidos.

A Frente Negra tinha uma escola própria e recebia não só crianças negras,

mas os filhos de imigrantes também.

Por exemplo, os filhos de japoneses que já começavam a se instalar na Liberdade, em São Paulo,

onde ficava a sede da Frente Negra.

Aliás, tem uma fala do professor Silvio Almeida que eu gosto muito.

Foi uma palestra que ele deu em 2018

e ele cita um texto clássico de um sociólogo negro, o Alberto Guerreiro Ramos.

O nome do texto é

Patologia Social do Branco Brasileiro.

Então, o Guerreiro Ramos começa a implicar com os autores que são até aliados,

que eles falam sobre o problema do negro no Brasil, né?

Florestan, tal.

Aí o Guerreiro Ramos fala assim,

o problema do Brasil não é o negro, não.

O problema é do negro, o problema é do branco.

É o branco que não quer se integrar.

E na educação isso fica muito evidente.

Quem sempre quis dividir, segregar, separar,

quem não aceitava que o filho tivesse um coleguinha negro na caríssima escola particular,

foi o branco.

Quem entregou a educação brasileira pra iniciativa privada na ditadura militar,

enfraquecendo ainda mais a já combalida educação pública,

foi o branco.

E, de novo, o negro não cruzou os braços, não esperou sentado.

Em 1995, quando o assassinato dos zumbidos palmares completou 300 anos,

os movimentos negros reuniram 30 mil pessoas em Brasília,

num 20 de novembro,

na marcha contra o racismo pela cidadania e a vida.

O movimento negro unificado entregou ao presidente da época,

o Fernando Henrique Cardoso, um documento histórico.

Tinha um diagnóstico da desigualdade no Brasil, mas também propostas.

Entre elas, o desenvolvimento de ações afirmativas pro acesso de negros

aos cursos profissionalizantes,

às universidades e às áreas de tecnologia de ponta.

Daí, em 96, o Ministério da Justiça fez um seminário

e o Marco Maciel, então vice-presidente da República, disse que

Em 2000, foi aprovada a primeira lei estadual de cotas.

No Rio de Janeiro, com 50% das vagas para egressos da rede pública.

Em 2003, a Universidade Estadual do Rio, a UERJ,

foi a primeira a aplicar cotas, para estudantes da rede pública,

para negros e para indígenas.

Naquele mesmo ano, a Universidade de Brasília, a UNB,

foi a primeira federal a adotar o sistema.

Também naquele ano, já na gestão do Luiz Inácio Lula da Silva,

foi sancionada uma lei que tornou obrigatório,

em todas as escolas de ensino médio e fundamental, públicas e particulares,

o ensino de história e cultura africana e afro-brasileiras.

Resultado de décadas de lutas e pressão dos movimentos negros.

Daí, o Democratas, o partido, entrou com mação no Supremo Tribunal Federal,

questionando a constitucionalidade das políticas de ação afirmativa, das cotas.

Teve uma audiência pública no STF, antes da votação,

e um dos discursos foi da Sueli Carneiro,

ativista, filósofa, precursora do feminismo negro brasileiro.

A Sueli diz que estavam em jogo dois projetos distintos de nação,

um que estava ancorado no passado,

e um outro que dialogava com o futuro.

Os que vislumbram o futuro acreditam que se as condições históricas

nos conduzirão a um país em que a cor da pele ou a racialidade das pessoas

tornou-se fator gerador de desigualdades,

essas condições não estão escritas no DNA nacional,

pois são produto da ação ou inação de seres humanos,

e, por isso mesmo, podem ser transformadas intencionalmente

pela ação dos seres humanos de hoje.

É o que esperamos dessa Suprema Corte.

Que ela seja parceira e protagonista de um processo de aprofundamento

da democracia, da igualdade e da liberdade.

E da igualdade e da justiça social.

Por unanimidade, os ministros do STF

decidiram que as políticas de ação afirmativa são constitucionais.

Unanimidade.

Tinha um único ministro negro naquela sessão.

Ele também é a única pessoa negra brasileira a já ter ocupado

a presidência do STF, o Joaquim Barbosa.

É natural, portanto, que as ações afirmativas,

os partidos, mecanismo concebido com vistas a quebrar

essa dinâmica perversa, sofram o influxo dessas forças contrapostas

e atraem considerável resistência, sobretudo, é claro,

da parte daqueles que historicamente se beneficiam

ou se beneficiaram da discriminação de que são vítimas

os grupos minoritários.

Talvez você não tenha aprendido na escola,

mas você sabe qual foi a primeira lei de cotas do ensino brasileiro?

Uma lei de 1968, da ditadura,

que reservava metade das vagas nas escolas técnicas de ensino médio

e nas faculdades, nos cursos de agronomia e veterinária,

para candidatos que comprovassem relação com a agropecuária.

Na prática, quem a lei acabou beneficiando foram os filhos

dos grandes proprietários rurais, a elite branca rural.

Agro é tudo, agro é pop.

Em 1985, com o início da redemocratização,

essa lei foi revogada.

Bom, mas voltando a 2012, depois que o STF confirmou

a constitucionalidade das políticas de ação afirmativa no ensino,

a então presidente Dilma sancionou a chamada lei de cotas

e é a lei que está em vigor desde então.

E um monte de gente fala um monte de bobagem sobre essa lei.

Fala, por exemplo, que não concorda com ela porque as cotas deveriam ser

sociais, mas não raciais.

Só que as cotas já são sociais.

O primeiro corte é o seguinte.

Metade das vagas devem ser para estudantes das escolas públicas.

Daí dentro dessa fatia, dentro dessa fatia,

é que são reservadas as vagas para negros, indígenas e pessoas com deficiência,

proporcionalmente de acordo com a porcentagem desses grupos

em cada um dos estados.

Mas é só uma parte desses 50%.

Ou seja, uma pessoa branca, pobre, que estuda em colégio público

está contemplada.

Ela tem a outra parte desses 50% que foram reservados para egressos

da rede pública.

Só que a turma contrária vai ficar espalhando mentira sempre,

porque é isso que eles fazem.

Eles vão ficar usando isso e o ódio para criticar não só as cotas,

mas o Fies, o ProUni, enfim.

Qualquer coisa que tente tornar o acesso a oportunidades menos desigual.

O Manoa querendo viu uma grande massa de pessoas

que não tinham instituição e muitos que nem tinham ofício.

Aqui de novo a Sabrina Gladhill, que pesquisa a vida e a obra do Manuel Quirino.

Ela tem um livro que analisa a trajetória do Quirino

junto com a do Booker T. Washington,

um ex-escravizado estadunidense que também fez da educação

e da elevação da população negra por meio da educação, metas de vida.

Então, o que eles pensaram era tentar seguir os padrões europeus,

do que era civilizado, do que era culto,

e colocar o negro nesses conformes.

A tragédia disso tudo é que eles acreditavam piamente

que a maneira de superar os estereótipos e o preconceito

era mostrar que não era nada disso, que o negro não era nada disso,

que tinham negros cultos inteligentes, intelectuais.

Mas isso só conseguiu ensandecer os racistas,

porque eles viam isso como uma ameaça.

Olha, a minha mãe sempre teve uma coisa.

E, de novo aqui, o Davi Pereira Jr.,

que aprendeu a ler e a escrever com a mãe dele

lá na comunidade quilombola.

Porque ela sempre dizia, cara, é muito difícil

e universidade é coisa para branco.

Preto para entrar na universidade é muito difícil,

porque ela trabalhava na casa de uma pessoa

e ela disse que o vestibular ia sair numa segunda-feira.

Na sexta-feira, eles já sabiam que o filho tinha entrado na universidade.

Então, ela ficou com isso.

Cara, para a gente é muito difícil,

porque essa elite controla a entrada na universidade.

Mas a preocupação dela era da educação,

da oportunidade de você ler, de você estudar.

Em 2021, o número de inscritos no Enem foi o menor desde 2005.

Os estudantes negros, que tinham sido 63% dos inscritos em 2020,

passaram para 56%.

E os brancos subiram de 35% em 2010.

Isso por causa de uma regra que o governo Bolsonaro criou,

de que os candidatos que faltaram à edição de 2020,

aquela que foi no meio da pandemia,

essas pessoas que faltaram não teriam direito à gratuidade da inscrição.

Por causa disso, houve uma queda de 77%

no número de inscritos com renda familiar de até 3 salários mínimos.

Já entre os que pagam a inscrição,

teve um aumento de 17% no número de inscritos

com renda familiar de até 3 salários mínimos.

A população teve um aumento de 39%.

A olhos vistos, a gestão Bolsonaro foi cumprindo a promessa

de barrar o filho do porteiro, da empregada doméstica,

e de devolver os descendentes dos senhores

ao seu lugar de absoluto e irrestrito privilégio.

O que seria do Brasil sem Manuel Quirino,

sem Maria Firmina dos Reis,

sem Machado de Assis, sem Sueli Carneiro?

Quantos talentos brasileiros já não se perderam?

Quantos ainda se perdem e quantos se perderão?

Simplesmente por oportunidades que estão sendo negadas.

O que seria do Brasil sem o Brasil?

Sem o Brasil?

Negadas.

Tem uma cientista e professor incrível de física,

o nome dela é Katemari Rosa,

e uma vez ela me falou uma coisa que eu nunca esqueci.

A gente não precisa de muito incentivo

para encontrar genialidades entre as pessoas negras.

A gente só precisa é que não nos barrem,

não nos matem,

não nos tirem dos espaços.

O projeto Quirino é apoiado pelo Instituto Ibiraputanga.

O podcast é produzido pela Rádio Novelo.

O nosso site, projetoquirino.com.br,

reúne todas as informações sobre o projeto e conteúdo adicional.

O site foi desenvolvido pela AIE.

E eu te convido a conferir também todo o material do projeto Quirino

que está sendo publicado pela revista Piauí,

nas bancas e no site da revista.

O nosso site é o Instituto Ibiraputanga.

As pessoas que participaram foram Guilherme Póvoas e o Rodolfo Viana.

A locução foi gravada no estúdio da Pipoca Sound

com trabalhos técnicos de Luiz Rodrigues.

Consultoria em roteiro de Mariana Jaspe,

Paula Escarpim e Flora Thompson Devoe

com revisão de Natália Silva.

Consultoria em história Inaê Lopes dos Santos.

Produção executiva Guilherme Alpendre.

A execução financeira do projeto é do ISPIS,

Instituto Sincronicidade para a Interação Social.

Idealização, reportagem, roteiro, aprendizado.

Apresentação e coordenação, Tiago Rogero.

Este episódio usou áudios de TV Globo,

SBT, Record, Globo News, Band News TV

e dos canais do STF e do Centro de Formação da Vila no YouTube.

Agradecimentos a Dilercia Adler,

ao Agenor Gomes,

a Anitta Machado

e ao Instituto da Coralcaso.

Até o próximo!

Legendas pela comunidade Amara.org

4. O colono preto - Part 2 the|colonist|black|Part The|colonist|black| 4. Der schwarze Siedler - Teil 2 4. The black settler - Part 2 4. el colono negro - Parte 2 4. Le colon noir - Partie 2 4. de zwarte kolonist - Deel 2 4. Czarny osadnik - Część 2 4. Den svarta nybyggaren - Del 2 4. Siyah yerleşimci - Bölüm 2

E o nosso menino, agora um adolescente, acabou recrutado pra essa guerra. and|the|our|boy|now|a|teenager|ended up|recruited|for|this|war I|the|our|boy|now|a|teenager|ended up|recruited|for|this|war A nasz chłopiec, teraz nastolatek, został zwerbowany do tej wojny. And our boy, now a teenager, ended up being recruited for this war.

Foi aluno fundador do Liceu de Artes e Ofícios, he was|student|founding|of the|Liceum|of|Arts|and|Crafts Był|uczniem|założycielem|Liceum||Sztuk||i| Był uczniem założycielem Liceum Sztuk i Rzemiosł, He was a founding student of the School of Arts and Crafts,

Escreveu um livro de folclore, A Bahia de Outrora, he wrote|a|book|of|folklore|The|Bahia|of|yesteryear Napisał|jeden|książkę|o|folkloru|A|Bahia|z|przeszłości Napisał książkę o folklorze, Bahia z dawnych lat, He wrote a folklore book, The Bahia of Yesteryear,

escreveu dois livros, A Arte na Bahia e Os Artistas Baianos. he wrote|two|books|The|Art|in the|Bahia|and|The|Artists|Bahian napisał|dwa|książki|Sztuka||w|Bahia|i|Ci|Artyści|Bahańscy napisał dwie książki, Sztuka w Bahii i Artyści z Bahii. and wrote two books, Art in Bahia and The Bahian Artists.

O nome dele, the|name|his To|imię|jego Jego imię, His name,

Emanuel Raimundo Quirino. Emanuel|Raimundo|Quirino Emanuel|Raimundo|Quirino Emanuel Raimundo Quirino. Emanuel Raimundo Quirino.

Aí ele foi o primeiro historiador da arte baiana, then|he|was|the|first|historian|of the|art|Bahian wtedy|on|był|pierwszym||historykiem|sztuki||bałkańskiej A więc był pierwszym historykiem sztuki z Bahia, Then he was the first art historian from Bahia,

Porque ele exigiu respeito pelo africano e o afrodescendente, because|he|demanded|respect|for the|African|and|the|Afro-descendant Ponieważ|on|wymagał|szacunku|dla|Afrykanina|i|ten|Afrodescendent Ponieważ domagał się szacunku dla Afrykańczyka i afrodescendenta, Because he demanded respect for the African and the Afro-descendant,

que eu sinto que é o que ele sentia falta na própria vida também. that|I|feel|that|is|the|that|he|felt|lack|in the|own|life|also że|ja|czuję|że|jest|to|co|on|czuł|brak|w|własnym|życiu|też że czuję, że to jest to, czego mu również brakowało w jego własnym życiu. that I feel is what he was missing in his own life as well.

Porque quando ele não era tratado com preconceito, because|when|he|not|was|treated|with|prejudice Bo kiedy|kiedy|on|nie|był|traktowany|z|uprzedzeniem Bo kiedy nie był traktowany z uprzedzeniem, Because when he was not treated with prejudice,

Era um monte de racista entendido pela sociedade da época como cientista was|a|pile|of|racist|understood|by the|society|of the|time|as|scientist Był|jeden|mnóstwo|rasistów||rozumiany|przez|społeczeństwo|z|epoki|jako|naukowiec To była grupa rasistów, postrzegana przez ówczesne społeczeństwo jako naukowcy. It was a bunch of racists understood by the society of the time as scientists

porque eles pensavam, because|they|thought dlaczego|oni|myśleli ponieważ myśleli, because they thought,

que mistura enfraquecesse that|mixture|weakened która|mieszanka|osłabiała że mieszanka osłabia that mixing would weaken

e que o negro e o africano não conseguiriam resistir and|that|the|black|and|the|African|not|they would manage|to resist i|że|ten|czarnoskóry|i|ten|afrykański|nie|mogliby|oprzeć się i że czarni i Afrykańczycy nie będą w stanie przetrwać and that the black and the African would not be able to resist

de não suportar a suposta superioridade da civilização branca. of|not|to bear|the|supposed|superiority|of the|civilization|white od|nie|znosić|domniemaną|rzekomą|wyższość|cywilizacji||białej nie znosząc rzekomej wyższości cywilizacji białej. of not being able to bear the supposed superiority of white civilization.

porque, quando ele começou a trabalhar, a fazer suas pesquisas, because|when|he|started|to|work|to|do|his|research ponieważ|kiedy|on|zaczął|do|pracować|do|robić|jego|badania ponieważ, kiedy zaczął pracować, prowadzić swoje badania, because, when he started working, doing his research,

era justamente por falta de oportunidade de estudar. was|precisely|for|lack|of|opportunity|to|study było|właśnie|z|braku|możliwości|studiowania|| był właśnie wynikiem braku możliwości nauki. was precisely due to a lack of opportunity to study.

foi o Juliano Moreira, was|the|Juliano|Moreira był|Juliano Moreira|| był Juliano Moreira, was Juliano Moreira,

o genial médico negro que revolucionou a psiquiatria brasileira. the|brilliant|doctor|black|who|revolutionized|the|psychiatry|Brazilian ten|genialny|lekarz|czarnoskóry|który|zrewolucjonizował|psychiatrię||brazylijską genialny czarnoskóry lekarz, który zrewolucjonizował brazylijską psychiatrię. the brilliant black doctor who revolutionized Brazilian psychiatry.

E a forma como ele combateu esse racismo and|the|way|how|he|fought|this|racism I|ta|forma|jak|on|walczył|ten|rasizm A sposób, w jaki walczył z tym rasizmem And the way he fought against this racism

da construção da imagem do negro, da construção de memória. of|construction|of|image|of|black|of|construction|of|memory od|budowy|od|wizerunku|czarnego||od|budowy|pamięci| budowanie wizerunku czarnoskórego, budowanie pamięci. of the construction of the image of the black person, of the construction of memory.

Começa pelo nome. starts|by the|name Zaczyna|od|imienia Zaczyna się od nazwy. It starts with the name.

Colono. Osadnik. Colonist.

Como protagonista. as|protagonist Jako|protagonista Jako protagonista. As a protagonist.

competindo-lhe, portanto, um lugar de destaque competing||therefore|a|place|of|prominence ||zatem|jedno|miejsce|w|wyróżnieniu dlatego przysługuje mu miejsce w czołówce. therefore, it deserves a prominent place.

como fator da civilização brasileira. as|factor|of the|civilization|Brazilian jako|czynnik|cywilizacji||brazylijskiej jako czynnik cywilizacji brazylijskiej. as a factor of Brazilian civilization.

Ele cita o nome de vários intelectuais negros, como o Machado de Assis, he|cites|the|name|of|several|intellectuals|black|like|the|Machado|of|Assis On|cytuję|ten|imię|z|wielu|intelektualistów|czarnoskórych|jak|ten||| Wymienia nazwiska wielu czarnoskórych intelektualistów, takich jak Machado de Assis, He mentions the names of several black intellectuals, such as Machado de Assis,

a Família Rebouças, o José do Patrocínio e o Cruz de Souza, the|family|Rebouças|the|José|of|Patrocínio|and|the|Cruz|of|Souza rodzina||Rebouças|pan|José|z|Patrocínio|i|pan|Cruz|z|Souza rodzina Rebouças, José do Patrocínio i Cruz de Souza, the Rebouças Family, José do Patrocínio, and Cruz e Souza,

o que há de mais seleto nas afirmações do saber, the|that|there is|of|most|select|in the|statements|of the|knowledge co|co|jest|z|bardziej||w|twierdzeniach|wiedzy|wiedza to, co jest najbardziej wybitne w twierdzeniach wiedzy, the most select of the statements of knowledge,

Bom, mas a uberdade do solo e o talento do mestiço. well|but|the|fertility|of|soil|and|the|talent|of|mestizo Dobrze|ale|ta|wyższość|nad|rasy|i|ten|talent|od|mieszaniec Dobrze, ale żyzność gleby i talent mieszanka. Well, but the fertility of the soil and the talent of the mestizo.

dizendo que eram dotados de cobiça, de parasitismo. saying|that|they were|endowed|with|greed||parasitism mówiąc|że|byli|obdarzeni|przez|chciwość||pasożytnictwo mówiąc, że byli obdarzeni chciwością, pasożytnictwem. saying that they were endowed with greed, with parasitism.

Heróis. heroes Bohaterowie Bohaterami. Heroes.

quando as autoridades e mesmo a academia só via um negro de uma forma, when|the|authorities|and|even|the|academia|only|saw|a|black man|in|a|way kiedy|te|władze|i|nawet|ta|akademia|tylko|widziała|jednego|czarnego|w|jedną|sposób kiedy władze, a nawet akademia, widziały czarnego tylko w jeden sposób, when the authorities and even academia only saw a black person in one way,

como um problema a ser resolvido. as|a|problem|to|be|solved jak|jeden|problem|do|być|rozwiązany jako problem do rozwiązania. as a problem to be solved.

Não porque o projeto é todo sobre ele, e a essa altura você já sabe que não é, not|because|the|project|is|all|about|him|and|at|this|point|you|already|know|that|not|is Nie|ponieważ|ten|projekt|jest|cały|o|niego|i|ta|ta|pora|ty|już|wiesz|że|nie|jest Nie dlatego, że projekt jest cały o nim, a w tym momencie już wiesz, że tak nie jest, Not because the project is entirely about him, and by now you already know it's not,

mas como uma forma de menção, de homenagem. but|as|a|way|of|mention|of|tribute ale|jako|forma||de|wspomnienie|de|hołd ale jako forma wzmianki, hołdu. but as a form of mention, of tribute.

sim, e de forma positiva. yes|and|in a|way|positive tak|i|w|sposób|pozytywny tak, i to w pozytywny sposób. yes, and in a positive way.

ele foi um professor, ele foi um professor, he|he was|a|teacher|he|he was|a|teacher on|był|jednym|nauczycielem|||| był nauczycielem, był nauczycielem, he was a teacher, he was a teacher,

o Manuel Quirino foi um dos precursores dos estudos sobre o candomblé. the|Manuel|Quirino|he was|a|of the|pioneers|of the|studies|about|the|candomblé (artykuł określony)|Manuel|Quirino|był|(artykuł nieokreślony)|jednym z|prekursorów|(artykuł określony)|badań|o||candomblé Manuel Quirino był jednym z prekursorów badań nad candomblé. Manuel Quirino was one of the forerunners of studies on candomblé.

ele hoje não é tão lembrado ou reconhecido quanto deveria. he|today|not|is|so|remembered|or|recognized|as|should on|dzisiaj|nie|jest|tak|pamiętany|ani|rozpoznawany|jak|powinien dziś nie jest tak pamiętany ani doceniany, jak powinien. he is not as remembered or recognized today as he should be.

Infelizmente, eu tenho que dizer, e parece simplório, unfortunately|I|have|to|say|and|seems|simplistic Niestety|ja|mam|że|powiedzieć|i|wydaje się|proste Niestety, muszę to powiedzieć, i wydaje się to proste, Unfortunately, I have to say, and it seems simplistic,

é puro preconceito. jest|czystym|uprzedzeniem to czysta uprzedzenie. it is pure prejudice.

Ele fez questão de colocar a sua biografia no prefácio de suas obras, he|made|point|to|put|the|his|biography|in the|preface|of|his|works On|zrobił|kwestię|o|umieścić|jego||biografię|w|przedmowie|jego|jego|dziełach Zależało mu na umieszczeniu swojej biografii w przedmowie do swoich dzieł, He made a point of including his biography in the preface of his works,

porque ele acreditava que a instrução era a única maneira de fazer o negro progredir. because|he|believed|that|the|education|was|the|only|way|to|make|the|black person|progress ponieważ|on|wierzył|że|ta|edukacja|była|jedyną|jedyną|sposobem|do|uczynić|ten|czarnoskóry|postępować ponieważ wierzył, że edukacja była jedynym sposobem na postęp czarnoskórych. because he believed that education was the only way for black people to progress.

foi central para todos os movimentos negros que surgiram no pós-abolição. was|central|for|all|the|movements|black|that|emerged|in the|| był|centralny|dla|wszystkich|te|ruchy|czarnoskóre|które|powstały|w|| było centralne dla wszystkich ruchów czarnoskórych, które pojawiły się po zniesieniu niewolnictwa. was central to all the black movements that emerged after abolition.

fundada em 1931. founded|in założona|w założonego w 1931 roku. founded in 1931.

têm dado ao negro a impressão de que os seus antepassados foram uns desgraçados they have|given|to the|black person|the|impression|that|that|the|their|ancestors|they were|some|unfortunate ones mają|daną|do|czarnoskóremu|wrażenie|wrażenie|że|którzy|jego||przodkowie|byli|pewnymi|nieszczęśnikami dają czarnoskórym wrażenie, że ich przodkowie byli nieszczęśnikami have given black people the impression that their ancestors were wretched

Por exemplo, os filhos de japoneses que já começavam a se instalar na Liberdade, em São Paulo, for|example|the|children|of|Japanese|that|already|started|to|themselves|settle|in the|Liberdade|in|São|Paulo Na|przykład|ci|dzieci|z|Japończyków|którzy|już|zaczynali|się||osiedlać|w|dzielnicy Liberdade|w|São|Paulo Na przykład dzieci Japończyków, którzy zaczynali już osiedlać się w Liberdade w São Paulo, For example, the children of Japanese who were beginning to settle in Liberdade, in São Paulo,

Aliás, tem uma fala do professor Silvio Almeida que eu gosto muito. by the way|there is|a|speech|from the|professor|Silvio|Almeida|that|I|like|very A propos|ma|jedno|wypowiedź|profesora||Silvio|Almeida|która|ja|lubię|bardzo A zresztą, jest jedno zdanie profesora Silvio Almeidy, które bardzo mi się podoba. By the way, there is a statement from Professor Silvio Almeida that I really like.

Florestan, tal. Florestan|such Florestan|tak Florestan, itd. Florestan, and so on.

O problema é do negro, o problema é do branco. the|problem|is|of the|black person|the|problem|is|of the|white person problem|problem|is|of|black|the||||white Problem jest czarny, problem jest biały. The problem is with the black person, the problem is with the white person.

foi o branco. was|the|white był|ten|biały to biały. were the white people.

enfraquecendo ainda mais a já combalida educação pública, |||||ailing|| osłabiając|jeszcze|bardziej||już|osłabiona|edukacja|publiczna jeszcze bardziej osłabiając już i tak wątłe szkolnictwo publiczne, further weakening the already battered public education,

foi o branco. was|the|white był|ten|biały to biały. was the white.

E, de novo, o negro não cruzou os braços, não esperou sentado. and|of|again|the|black|not|crossed|the|arms|not|waited|sitting I|of|again|the|black man|not|crossed|the|arms|not|waited|sitting A znowu czarnoskóry nie założył rąk, nie czekał bezczynnie. And, once again, the black did not fold his arms, did not wait sitting down.

num 20 de novembro, on a|of|November w|listopada|listopad w dniu 20 listopada, on November 20,

aos cursos profissionalizantes, to the|courses|vocational do|kursy|zawodowe do kursów zawodowych, to vocational courses,

às universidades e às áreas de tecnologia de ponta. to the|universities|and|to the|areas|of|technology|of|cutting edge do|uniwersytety|i|do|obszary|technologii|||zaawansowanej uniwersytetów i obszarów technologii zaawansowanej. to universities and to cutting-edge technology fields.

e o Marco Maciel, então vice-presidente da República, disse que and|the|Marco|Maciel|then|||of the|Republic|said|that i|ten|Marco|Maciel|wtedy|||(przyimek)|Republika|powiedział|że a Marco Maciel, ówczesny wiceprezydent Republiki, powiedział, że and Marco Maciel, then Vice President of the Republic, said that

Em 2000, foi aprovada a primeira lei estadual de cotas. in|it was|approved|the|first|law|state|of|quotas W|została|zatwierdzona|pierwsza||ustawa|stanowa|o|kwot W 2000 roku uchwalono pierwszą ustawę stanową o kwotach. In 2000, the first state quota law was approved.

Em 2003, a Universidade Estadual do Rio, a UERJ, in|the|University|State|of the|Rio|the|UERJ W|uniwersytet|Uniwersytet|Stanowy|z|Rio||UERJ W 2003 roku Uniwersytet Stanowy w Rio, UERJ, In 2003, the State University of Rio, UERJ,

foi a primeira a aplicar cotas, para estudantes da rede pública, it was|the|first|to|apply|quotas|for|students|from the|network|public była|pierwsza|||zastosować|kwoty|dla|uczniów|z|sieci|publicznej był pierwszym, który wprowadził kwoty dla studentów ze szkół publicznych, was the first to implement quotas for students from the public school system,

para negros e para indígenas. for|blacks|and|for|indigenous people dla|czarnoskórych|i|dla|rdzennych mieszkańców dla czarnoskórych i dla rdzennych mieszkańców. for black people and for indigenous people.

Também naquele ano, já na gestão do Luiz Inácio Lula da Silva, also|that|year|already|in the|administration|of the|Luiz|Inácio|Lula|of the|Silva Również||rok|już|w|kadencji|Luiza||Inácio|Luli|z|Silvą Również w tym roku, już pod rządami Luiza Inácio Luli da Silvy, Also that year, already under the management of Luiz Inácio Lula da Silva,

o ensino de história e cultura africana e afro-brasileiras. the|teaching|of|history|and|culture|African|and|| to|nauczanie|historii|historia|i|kultura|afrykańska|i|| nauczanie historii i kultury afrykańskiej oraz afro-brazylijskiej. the teaching of African and Afro-Brazilian history and culture.

e um dos discursos foi da Sueli Carneiro, and|one|of the|speeches|was|from the|Sueli|Carneiro i|jedno|z|przemówień|było|Sueli||Carneiro a jednym z wystąpień była Sueli Carneiro, and one of the speeches was by Sueli Carneiro,

A Sueli diz que estavam em jogo dois projetos distintos de nação, the|Sueli|says|that|they were|in|play|two|projects|distinct|of|nation Sueli||mówi|że|były|w|grze|dwa|projekty|odmienne|dotyczące|narodu Sueli mówi, że w grze były dwa różne projekty narodu, Sueli says that two distinct nation projects were at stake,

nos conduzirão a um país em que a cor da pele ou a racialidade das pessoas us|will lead|to|a|country|in|that|the|color|of the|skin|or|the|raciality|of the|people nas|poprowadzą|do|jeden|kraj|w|który|kolor||skóry||lub|rasowość|rasowość|ludzi|ludzi doprowadzą nas do kraju, w którym kolor skóry lub przynależność rasowa ludzi lead us to a country where the color of skin or the race of people

tornou-se fator gerador de desigualdades, ||factor|generating|of|inequalities ||czynnikiem|generującym|nierówności|nierówności stały się czynnikiem generującym nierówności, has become a factor generating inequalities,

essas condições não estão escritas no DNA nacional, these|conditions|not|are|written|in the|DNA|national te|warunki|nie|są|zapisane|w|DNA|narodowym to te warunki nie są zapisane w DNA narodowym, these conditions are not written in the national DNA,

Que ela seja parceira e protagonista de um processo de aprofundamento that|she|she is|partner|and|protagonist|of|a|process|of|deepening Niech|ona|będzie|partnerką|i|protagonistką|w|jednym|procesie|w|pogłębiania Niech będzie partnerem i protagonistą procesu pogłębiania May she be a partner and protagonist in a process of deepening

da democracia, da igualdade e da liberdade. of the|democracy|of the|equality|and|of the|freedom od|demokracji|od|równości||od|wolności demokracji, równości i wolności. democracy, equality, and freedom.

Unanimidade. Unanimity jednomyślność Jednogłośnie. Unanimity.

os grupos minoritários. the|groups|minority te|grupy|mniejszościowe grupy mniejszościowe. the minority groups.

mas você sabe qual foi a primeira lei de cotas do ensino brasileiro? but|you|know|which|was|the|first|law|of|quotas|of the|education|Brazilian ale|ty|wiesz|jaka|była|pierwsza||ustawa|o|kwot|w|edukacji|brazylijskim ale wiesz, jaka była pierwsza ustawa o kwotach w brazylijskim systemie edukacji? but do you know what the first affirmative action law in Brazilian education was?

para candidatos que comprovassem relação com a agropecuária. for|candidates|who|proved|relationship|with|the|agriculture dla|kandydatów|którzy|udowodniliby|związek|z||rolnictwo dla kandydatów, którzy udowodnili związek z rolnictwem. for candidates who could prove a connection to agriculture.

dos grandes proprietários rurais, a elite branca rural. of the|large|landowners|rural|the|elite|white|rural od|dużych|właścicieli|wiejskich|elita||biała|wiejska wielkich właścicieli ziemskich, białej elity wiejskiej. of large landowners, the rural white elite.

Bom, mas voltando a 2012, depois que o STF confirmou well|but|returning|to|after|that|the|Supreme Federal Court|confirmed Dobrze|ale|wracając|do|po|gdy|ten|STF|potwierdził Dobrze, ale wracając do 2012 roku, po tym jak STF potwierdził Well, but going back to 2012, after the STF confirmed

E um monte de gente fala um monte de bobagem sobre essa lei. and|a|lot|of|people|talks|a|lot|of|nonsense|about|this|law I|a|mnóstwo|o|ludzie|mówi|a|mnóstwo|o|bzdur|o|ta|ustawa A mnóstwo ludzi mówi mnóstwo bzdur na temat tej ustawy. And a lot of people say a lot of nonsense about this law.

sociais, mas não raciais. social|but|not|racial społeczne|ale|nie|rasowe społeczne, a nie rasowe. social, not racial.

Daí dentro dessa fatia, dentro dessa fatia, so|inside|this|slice||| Stąd|w|tej|części||| W tej części, w tej części, Then within that slice, within that slice,

está contemplada. is|included jest|uwzględniona jest uwzględniona. is included.

da rede pública. from the|network|public z|sieci|publicznej sieci publicznej. from the public network.

Eles vão ficar usando isso e o ódio para criticar não só as cotas, they|they will|stay|using|this|and|the|hate|to|criticize|not|only|the|quotas Oni|będą|zostaną|używając|to|i|ten|nienawiść|do|krytykować|nie|tylko|te|kwoty Będą to wykorzystywać, a także nienawiść, aby krytykować nie tylko kwoty, They will keep using this and the hatred to criticize not only the quotas,

junto com a do Booker T. Washington, together|with|the|of the|Booker|T|Washington razem|z|artykuł|od||| razem z Bookerem T. Washingtonem, along with that of Booker T. Washington,

um ex-escravizado estadunidense que também fez da educação a|||American|who|also|made|of the|education jeden|||amerykański|który|również|uczynił|z|edukację były niewolnik amerykański, który również uczynił edukację an ex-slave from the United States who also made education

do que era civilizado, do que era culto, of what|that|was|civilized|of what|that|was|cultured od|co|był|cywilizowany|od|co|był|kulturalny tym, co było cywilizowane, tym, co było kulturalne, of what was civilized, of what was cultured,

que a maneira de superar os estereótipos e o preconceito that|the|way|to|to overcome|the|stereotypes|and|the|prejudice jak|sposób|sposób|przez|przezwyciężyć|te|stereotypy|i|to|uprzedzenie że sposobem na przezwyciężenie stereotypów i uprzedzeń that the way to overcome stereotypes and prejudice

era mostrar que não era nada disso, que o negro não era nada disso, was|to show|that|not|was|nothing|of that|that|the|black person|not|was|nothing|of that było|pokazać|że|nie|był|nic|z tego|że|ten|czarnoskóry|nie|był|nic|z tego było pokazanie, że to nieprawda, że czarny nie jest niczym z tego, was to show that it was none of that, that the black person was none of that,

Olha, a minha mãe sempre teve uma coisa. look|the|my|mother|always|she had|a|thing Patrz|moja||mama|zawsze|miała|jedną|rzecz Wiesz, moja mama zawsze miała jedną rzecz. Look, my mother always had one thing.

que aprendeu a ler e a escrever com a mãe dele that|he learned|to|read|and|to|write|with|the|mother|his który|nauczył się|do|czytać|i|do|pisać|z|tą|matką|jego który nauczył się czytać i pisać z jego matką who learned to read and write with his mother

e ela disse que o vestibular ia sair numa segunda-feira. and|she|said|that|the|entrance exam|was going to|come out|on a|| i|ona|powiedziała|że|ten|egzamin wstępny|miał|wyjść|w|| i powiedziała, że egzamin wstępny odbędzie się w poniedziałek. and she said that the entrance exam would be released on a Monday.

Na sexta-feira, eles já sabiam que o filho tinha entrado na universidade. on|||they|already|knew|that|the|son|had|entered|in the|university W|||oni|już|wiedzieli|że|ten|syn|miał|przyjęty|do|uniwersytet W piątek już wiedzieli, że syn dostał się na uniwersytet. On Friday, they already knew that their son had entered the university.

Mas a preocupação dela era da educação, but|the|concern|her|was|of the|education Ale|ta|troska|jej|była|o|edukacja Ale jej troska dotyczyła edukacji, But her concern was about education,

da oportunidade de você ler, de você estudar. of the|opportunity|to|you|read|to|you|study daje|możliwość|do|ty|czytania|do|ty|uczenia się możliwości czytania, możliwości nauki. about the opportunity for you to read, for you to study.

passaram para 56%. they passed|to przeszli|do wzrosły do 56%. they increased to 56%.

no número de inscritos com renda familiar de até 3 salários mínimos. in the|number|of|registered|with|income|family|of|up to|salaries|minimum w|liczbie||zapisanych|z|dochód|rodzinny||do|pensji|minimalnych w liczbie zapisanych z dochodem rodzinnym do 3 minimalnych pensji. in the number of applicants with a family income of up to 3 minimum wages.

Sem o Brasil? without|the|Brazil Bez|(rodzajnik określony)|Brazylia Bez Brazylii? Without Brazil?

Negadas. Denied Odmówione Odmówione. Denied.

não nos matem, not|us|they kill nie|nas|zabijajcie nie zabijano, not to be killed,

O nosso site, projetoquirino.com.br, the|our|site||| Nasz||strona||| Nasza strona internetowa, projetoquirino.com.br, Our website, projetoquirino.com.br,

reúne todas as informações sobre o projeto e conteúdo adicional. gathers|all|the|information|about|the|project|and|content|additional zbiera|wszystkie|te|informacje|o||projekt|i|treść|dodatkowy zbiera wszystkie informacje o projekcie i dodatkowe treści. gathers all the information about the project and additional content.

E eu te convido a conferir também todo o material do projeto Quirino And|I|you|invite|to|check out|also|all|the|material|of the|project|Quirino I|I|you|invite|to|check|also|all|the|material|of|project|Quirino I zapraszam cię do zapoznania się również z całym materiałem projektu Quirino And I invite you to also check out all the material from the Quirino project

O nosso site é o Instituto Ibiraputanga. The|our|website|is|the|Institute|Ibiraputanga Nasz||strona|jest|instytut|Instytut|Ibiraputanga Nasza strona to Instytut Ibiraputanga. Our website is the Ibiraputanga Institute.

As pessoas que participaram foram Guilherme Póvoas e o Rodolfo Viana. the|people|that|participated|were|Guilherme|Póvoas|and|the|Rodolfo|Viana Te|ludzie|którzy|wzięli udział|byli|Guilherme|Póvoas|i|Rodolfo||Viana Osoby, które wzięły udział, to Guilherme Póvoas i Rodolfo Viana. The people who participated were Guilherme Póvoas and Rodolfo Viana.

A locução foi gravada no estúdio da Pipoca Sound the|voiceover|was|recorded|in the|studio|of the|Pipoca|Sound Ta|locucja|została|nagrana|w|studiu|Pipoca||Sound Lektorat został nagrany w studiu Pipoca Sound. The voiceover was recorded at the Pipoca Sound studio.

A execução financeira do projeto é do ISPIS, the|execution|financial|of the|project|is|of the|ISPIS Wykonanie|finansowe|projektu|ISPIS|||| Wykonanie finansowe projektu należy do ISPIS, The financial execution of the project is by ISPIS,

SBT, Record, Globo News, Band News TV SBT|Record|Globo|News|Band|News|TV SBT|Record|Globo|News|Band||TV SBT, Record, Globo News, Band News TV SBT, Record, Globo News, Band News TV

e dos canais do STF e do Centro de Formação da Vila no YouTube. and|of the|channels|of the|STF|and|of the|Center|of|Training|of the|Vila|on|YouTube i|z|kanałów|z|STF|i|z|Centrum|z|Szkolenia|z|Wioski|na|YouTube i kanałów STF oraz Centrum Szkoleniowego w Vila na YouTube. and the channels of the STF and the Vila Training Center on YouTube.

ao Agenor Gomes, to the|Agenor|Gomes do|Agenor|Gomes do Agenor Gomes, to Agenor Gomes,

a Anitta Machado to the|Anitta|Machado Anitta|Anitta|Machado do Anitta Machado to Anitta Machado

Até o próximo! until|the|next Do zobaczenia|następny|raz Do zobaczenia wkrótce! Until next time!

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Podcast do projeto Querino (*Generated Transcript*), 4. O colono preto - Part 2

4. O colono preto - Part 2

Podcast do projeto Querino (Generated Transcript), 4. O colono preto - Part 2